佛法學習初步——弘一大師
2013-06-10 09:46:28   來源：互聯網   評論：0 點擊：

　　佛法宗派大概，前已略說。
　　
　　或謂高深教義，難解難行，非利根上智不能承受。若我輩常人欲學習佛法者，未知有何法門，能使人人易解，人人易行，毫無困難，速獲實益耶？
　　
　　案佛法寬廣，有淺有深。故古代諸師，皆判“教相”以區別之。依唐圭峰禪師所撰《華嚴原人論》中，判立五教：
　　
　�。ㄒ唬┤颂旖�
　　
　�。ǘ�）小乘教
　　
　�。ㄈ�）大乘法相教
　　
　�。ㄋ模┐蟪似葡嘟�
　　
　�。ㄎ澹┮怀孙@性教
　　
　　以此五教，分別淺深。若我輩常人易解易行者，唯有“人天教”也。其他四教，義理高深，甚難了解。即能了解，亦難實行。故欲普及社會，又可補助世法，以挽救世道人心，應以“人天教”最為合宜也。
　　
　　人天教由何而立耶？
　　
　　常人醉生夢死，謂富貴貧賤吉兇禍福皆由命定，不解因果報應�；蛴薪庖蚬麍髴�者，亦唯知今生之現報而已。若如是者，現生有惡人富而善人貧，惡人壽而善人夭，惡人多子孫而善人絕嗣，是何故歟？因是佛為此輩人，說三世業報、善惡因果，即是人天教也。今就三世業報及善惡因果分為二章詳述之。
　　 　　
　　三世業報者，現報、生報、后報也。
　　
　�。ㄒ唬┈F報今生作善惡，今生受報。
　　
　�。ǘ�）生報今生作善惡，次一生受報。
　　
　�。ㄈ�）后報今生作善惡，次二、三生乃至未來多生受報。
　　
　　由是而觀，則惡人富、善人貧等，決不足怪。吾人唯應力行善業，即使今生不獲良好之果報，來生、再來生等必能得之。萬勿因行善而反遇逆境，遂妄謂行善無有果報也。
　　 　　
　　善惡因果者，惡業、善業、不動業，此三者是其因；果報有六，即六道也。
　　
　　惡業、善業，其數甚多，約而言之，各有十種，如下所述。不動業者，即修習上品十善，復能深修禪定也。
　　
　　今以三因六果列表如下：

　　　　　　　　  ┌─上品……地獄───────┐
　�。ㄒ唬�惡業──┤　中品……畜生　　　　　　　│
　　　　　　　　　└─下品……鬼　　　　　　　　│
　　　　　　　　　┌─下品……阿修羅　　　　　　├─六道
　�。ǘ�）善業──┤　中品……人　　　　　　　　│
　　　　　　　　　└─上品……欲界天──┐　　　│
　　　　　　　　　┌─次品……色界天　　├─天─┘
　�。ㄈ�）不動業─┴─上品……無色界天─┘

　　今復舉惡業、善業，別述如下：
　　
　　惡業有十種：
　　
　�。ㄒ唬�殺生
　　
　�。ǘ�）偷盜
　　
　�。ㄈ�）邪淫
　　
　�。ㄋ模┩�言
　　
　�。ㄎ澹﹥缮�
　　
　�。�六）惡口
　　
　�。ㄆ撸┚_語
　　
　�。ò耍�慳貪
　　
　�。ň牛┎_恚
　　
　�。ㄊ�）邪見
　　
　　造惡業者，因其造業重輕，而墮地獄、畜生、鬼道之中。受報既盡，幸生人中，猶有余報。今依《華嚴經》所載者，錄之如下。若諸《論》中，尚列外境多種，今不別錄。
　　
　�。ㄒ唬�殺生………短命多病
　　
　�。ǘ�）偷盜………貧窮其財不得自在
　　
　�。ㄈ�）邪淫………妻不貞良不得隨意眷屬
　　
　�。ㄋ模┩�言………多被誹謗為他所誑
　　
　�。ㄎ澹﹥缮唷�……眷屬乖離親族弊惡
　　
　�。�六）惡口………常聞惡聲言多諍訟
　　
　�。ㄆ撸┚_語………言無人受語不明了
　　
　�。ò耍�慳貪………心不知足多欲無厭
　　
　�。ň牛┎_�！�……常被他人求其長短恒被于他之所惱害
　　
　�。ㄊ�）邪見………生邪見家其心諂曲
　　
　　善業有十種。下列“不殺生”等，止惡即名為善。復依此而起十種行善，即“救護生命”等也。
　　
　�。ㄒ唬┎粴⑸�救護生命
　　
　�。ǘ�）不偷盜給施資財
　　
　�。ㄈ�）不邪淫遵修梵行
　　
　�。ㄋ模┎煌�言說誠實言
　　
　�。ㄎ澹┎粌缮嗪秃媳舜�
　　
　�。�六）不惡口善言安慰
　　
　�。ㄆ撸┎痪_語作利益語
　　
　�。ò耍┎粦a貪常懷舍心
　　
　�。ň牛┎徊_恚恒生慈憫
　　
　�。ㄊ�）不邪見正信因果
　　
　　造善業者，因其造業輕重，而生于阿修羅、人道、欲界天中。所感之余報，與上所列惡業之余報相反。如不殺生則長壽無病等，類推可知。
　　
　　由是觀之，吾人欲得諸事順遂、身心安樂之果報者，應先力修善業，以種善因。若唯一心求好果報，而決不肯種少許善因，是為大誤。譬如農夫，欲得米谷，而不種田，人皆知其為愚也。
　　
　　故吾人欲諸事順遂、身心安樂者，須努力培植善因。將來或遲或早，必得良好之果報。古人云：“禍福無不自己求之者�！奔词谴艘庖�。
　　
　　以上所說，乃人天教之大義。
　　
　　唯修人天教者，雖較易行，然報限人天，非是出世。故古今諸大善知識，盡力提倡“凈土法門”，即前所說之《佛法宗派大概》中之“凈土宗”。令無論習何教者，皆兼學此“凈土法門”，即能獲得最大之利益�！皟敉练ㄩT”雖隨宜判為“一乘圓教”，但深者見深，淺者見淺，即唯修人天教者亦可兼學，所謂“三根普被”也。
　　
　　在此講說三日已竟。以此功德，唯愿世界安寧，眾生歡樂，佛日增輝，法輪常轉。
　　
　�。�1938年11月29日講于福建安海金墩宗祠）